"Ne?to je truhlo u zemlji Danskoj", re?e prije 400 godina Shakespeare. Danas se ova, gotovo floskula, mo?e na?iroko primjeniti i kod nas.
Dr?ava Srbija sa Tadi?em na ?elu, kao da ima zadatak da, umjesto da vodi ovu zemljukroz mapu puta ka EU, ?e??e ?alje probne balone, koji bi imali za zadatak da provjere gdje smo i za ?ta smo. Serija posljednjih doga?aja u Srbiji samo govori o stanju nacije, koja je i najvi?e u ova posla upletena, a manje o onima koji se u stvari ni?ta ni ne pitaju (?itaj ostale nacije), a o kojima se po?esto i radi. Bombasti?no najavljivan, a zatim bez ve?e javne rasprave usvojen novi Zakon o informisanju, doveo je do prave pomutnje u onim ?tampanim medijima kojima je senzacionalizam glavni adut zarade mukom ste?enog novca ovog naroda. Poku?ava se sa suzbijanjem desni?arenja u njegovom najekstremnom obliku, koje ima i rezolutne elemente u svom djelovanju, ?to bi se reklo i konkretne aktivnosti na terenu, ali se nije zavr?ilo, vec je prijethodno pu?ten i po?etni probni balon. Parada ponosa, koja je imala za cilj promociju sloboda seksualnih manjina u Srbiji, samo je jo? dolila ulje na vatru vlasti, kojoj se ?arovnice nalaze pod nogama. I, odjednom prasak.
Izi?le su iz tame "sive eminencije" neke organizacije, koje se ve? skoro deceniju potpisuju po beogradskim ulicama, zidovima zgrada, panoima sa sve metalnom matricom i bojom u spreju, ne bi li se sprije?ilo kaljanje ?asnog izgleda njihovih obilje?ja. Neodr?ana Parada ponosa, samo je izmigoljila skrivene duhove, koji bez javne podr?ke i nisu mogli po?initi ono ?to su u Srbiji do sada po?inili. Tako je do?lo do napada na francuske navija?e, napadnut je i jedan australijski dr?avljanin i tako pokazana otvorena ksenofobija, upravo kada se ova zemlja nalazi pred vratima vizne liberalizacije. Sa sve crkvenim blagoslovom Riste Radovica, poznatijeg kao Amfilohija Radovica, mitropolita Crnogorsko-primorskog, i predsjedavajuceg Svetog arhijerejskog sinoda SPC, koji ju je nazvao "povorkom srama, povorkom Sodome i Gomore". ?to li se povodom mije?anja SPC u ?svjetovne stvari? nije oglasilo i Ministarstvo vjera da je kroz jedno saop?tenje, samo ovom ministarstvu znano po stilu, upozna da je stvar principijelno van okvira vjerskih zajednica, a mo?e podrazumijevati davanje javnog mi?ljenja koje po ustavnim okvirima i nije obavezuju?e?
I nije toliko stvar u Risti koliko u cijeloj jednoj tradicionalnoj vjerskoj zajednici, koja kao cjelina nije dala nikakvo javno saop?tenje kojim bi pozvala na mir. Ve? naprotiv, daje blagoslov onima koji promovi?u ne samo ideje otvorene ksenofobije vec i ogoljenog nacionalizma i ?ovinizma. Jer i "Ota?astveni pokret Obraz" i "Srpski narodni pokret 1389" bi najradije da nas nema. Gdje je Ministarstvo za ljudska i manjnska prava? Da li je i ono dalo bilo kakvo saop?tenje povodom ideja za koje se zala?e Obraz? U svojim ?Osnovnim na?elima? doslovno se ka?e: ?Srbsko nacionalno pitanje danas glasi: Ho?e li Srba uop?te biti-ili ?emo nestati mu?ki pobijeni (pored ostalih) i od islamskih fundamentalista...?. A zna se na koga se ovo navedeno odnosi, jer su svim okolnim narodima uredno raspore?eni epiteti.
A evo i dijela iz odjeljka ?Srbskim neprijateljima?:
?Muslimanski ekstremisti-umesto da se kona?no vratite veri i naciji svojih pravoslavnih srbskih predaka, vi ste u ime d?ihada i u poslednjem ratu mu?ki nasrnuli na svoje doju?era?nje sunarodnike. O?ajni?ki tragaju?i za novim identitetom, ?ak ste i naziv novoprogla?ene ?nacije? (?Bo?njaci?) i nepostoje?eg ?jezika? (?bosanski?) ukrali od onih od kojih poti?ete,poku?avaju?i neuspe?no da prevazi?ete jani?arski kompleks koji ?e vas mu?iti dokle god se ne vratite Srbstvu i Pravoslavlju.
Zar ne znate da su pravdoljubivi i slobodoljubivi Srbi u svojoj istoriji uvek osloba?ali Srbske Zemlje i Zavi?aje? Uz pomo? Bo?iju oslobodi?emo i Srbsku Bosnu i Hercegovinu.Nijedna okupacija nije ve?na-ve?na je samo Pravda Boga ?ivog i Istinitog u ?iju pomo? se jedino uzdamo.?
Da li je ovo zahtijevalo reakciju ministra za ljudska i manjinska prava? Da li je ovo, na papiru re?eno, samo potencijalni uvod u eventualne aktivnosti koje bi ovaj pokret spram Bo?njaka mogao izvesti i pored gotovo jasne namjere vlasti da ove organizacije zabrani? Jer, svi se sla?u, njihova zabrana i ne?e imati nekog ve?eg zna?aja ako sve, kako to gotovo uvijek biva, i ostane na papiru kao odluka USS-a. Zato i dr?ava mora da poka?e da je rezolutna u svojim nakanama-da, ako je to potrebno, uzme u razmatranje i konkretne aktivnosti povodom gore pomenute budu?e odluke.
Na scenu su stupili i poznati anarho-liberali, ?ije opredjeljenje dijeli i Isidora Bjelica, ali nekako ugodno tamo iz Bijeljine i njen Neboj?a. Jer jednom Neboj?a izjavi da "muslimani u ovoj dr?avi treba da u?estvuju u vlasti, ali im ne bi trebalo dati tako zna?ajne pozicije, kakvu ima na primjer Rasim Ljajic,jer napokon ovo je dr?ava Srbija".
I opet se sve ove organizacije dovode u vezu sa DSS-om i SNS-om. Koliko je to ta?no, ili ne, pokaza?e se u budu?im koracima dr?ave Srbije.
A Rasim kao da ne razumije sve ove poruke, koje ne samo da su jednom re?ene, ve? struje kroz eter i do dana dana?njeg. Osnivanjem nove politi?ke partije Rasim Ljaji? se definitivno povla?i iz Sand?aka, a ulogu predsjednika ostavlja nekom o kome i ni?ta ne znam, te je jo? uvijek i rano suditi o njemu kao lideru. Ko zna, mo?da se ?ovjek poka?e i sasvim korektan i sposoban. Ali ono ?to je najbitnije u svom ovom desni?arskom zahuktavanju probnih balona je ?injenica da sa sand?acke politi?ke scene odlazi ?ovjek koji je predstavljao alternativu u zna?ajnom trenutku. Ko ?e ga u desni?arskom naletu pod okriljem prijete?eg socijalnog bunta braniti u Beogradu neka razmisli sam, jer bo?njacku zaledinu, onu pravu i ve?insku, kako stvari stoje, i ne?e imati. Ve? prve naznake ovoga daje i visoki funkcioner SDP Sand?aka Mujo Mukovi?.
Upravo je novi Zakon o informisanju u stvari zakon sa potencijalnim nedemokratskim implikacijama. On kao da je napravljen da mo?e biti upotrijebljen u svakom trenutku protiv svakoga ko iznese mi?ljenje koje bude aktuelno, a ne svidi se vladaju?oj strukturi. Naime, sprema se velika ?istka u dr?avnoj administraciji, gdje se procjenjuje da ?e vi?ak biti oko 15.000 radnika. To je potencijalni socijalni bunt u dr?avi u kojoj stari rade dok ne "zanemognu", a mladi i nemaju nikakvu ?ansu.Kako ?e se Rasim sna?i u ulozi koju je najvjerovatnije ne sam izabrao, ve? mu je dodijeljena, vidje?emo.
Konkretna smjena Mirsada Ðerleka sa mjesta gradona?elnika Novog Pazara predstavlja u stvari uvod u obra?un izmedju stvarne vlasti na jednoj strani, i svih ostalih koji se svojom voljom i nisu na?li na suprotnoj. Rasim ispunjava ?elje stranaka kojima je upitan, ve? i sam broj glasa?a i nesrazmjerna mo? koju imaju u vr?enju vlasti. Za?to nesrazmjerna? Upravo zato ?to ?e se "ostali u vlasti" boriti sa potencijalnim masovnim socijalnim nezadovoljstvom, dok ?e DS ostati za?ti?en i na kraju ne?e mu se mnogo ni zamjeriti, jer "oni nisu sprovodili nikakve redukcije administrativnog aparata".
Ve? je izgledno da ?e potencijalni interregnum na san?a?koj politi?koj sceni upotpuniti nova Ðerlekova stranka u najavi. Prema njegovim najavama, ova stranka ?e se baviti socijalnim problemima gra?ana. Tako?e, name?e se zaklju?ak da ?e stranka primarno djelovati u Novom Pazaru, a da ?e imati svoje odbore i po drugim sand?ackim gradovima. Ovdje ve? postoji disproporcija u ?eljama i nametnutim mogu?nostima budu?e Ðerlekove stranke. Disproporcija u smislu bavljenja isklju?ivo socijalnim pitanjima gra?ana Novog Pazara, a istovremeno osnivanje odbora po ostalim sand?ackim gradovima. Jer, upravo ova te?nja iznjedrit ?e na vidjelo ne samo socijalne probleme Bo?njaka Sand?aka, ve? i politi?ke. Stoga, ova budu?a stranka, ako zaista ?eli da bude nova nacionalna stranka,kako je Ðerlek ?ini mi se i naziva, mora?e u obzir uzeti teret potencijalne nacionalno-politi?ke praznine. Tek uspjehom artikulacije ne samo jedne socijalne, ve? i svih drugih ideja koje ?e se same nametnuti, ova budu?a stranka mo?e predstavljati pravu alternativu korumpiranoj i nereformiranoj SDA Sand?aka na jednoj strani, i nacionalno izhlapjeloj SDP Sand?aka. Ili je i ovo mo?da tek probni balon Ðerleka.
Napose, ne postaje se nacionalnom strankom iz isklju?ivo socijalnih razloga. Nacionalna stranka je ona koja se pored socijalnih bavi, dakle, i nacionalnim pitanjima. Opet se osvr?em na rije?i gospodina Ðerleka koji govori o tome da ?e stranka imati potpuno nov koncept. Ona i treba imati potpuno nov koncept li?en stran?arenja, potkupljivosti, "povijanja kako vjetar puha", ali i neophodnosti za pragmatizmom u "nacionalno dozvoljenim granicama" (da mi se ne zamjeri, prvenstveno smatram ove granice u smislu pozitivne nacionalne promocije, a nikako nekakve nacionalne diskriminacije) koji ne?e voditi u neko novo utapanje .Ako ova budu?a stranka treba da ima i nacionalni predznak, a neka ona ima i zna?ajan socijalni programski aspekt, ona kona?no treba da izgradi strana?ku svijest po?ev?i od samog programa prenose?i je na budu?e ?lanstvo, ali i bo?nja?ke glasa?e u cilju izraza te?nje za bivanjem partnerom, a ne poltronom u interrelaciji sa vla??u.
Islamska zajednica u Srbiji uspjela je u ovome, pokazujuci dr?avi kako se mo?e biti partnerom, a ne biti protivnikom dr?ave i ne ugro?avati njen ustavno-pravni poredak, mada se, dodu?e, o?ekuje pozitivan signal dr?ave. Sli?an princip treba da primjeni i budu?a stranka, ako zaista ?eli biti izraz politi?ke alternative. Ne mo?e ona biti izraz isklju?ivo socijalne alternative, ve? i nacionalne. Zato ?to ?e biti alternativa nacionalnim strankama Bo?njaka, a ne nekim drugim nacionalnim strankama srpskog naroda kojih ima isuvi?e mnogo, i koje samo predstavljaju nijanse u politi?kom djelovanju, ali i programski. One mogu biti alternativa jedne drugima, ali ne i Bo?njacima. Bo?njacima treba nacionalna alternativa li?ena svih predrasuda o mogu?em kompleksu vo?e i idolatrije, ve? demokratske i gra?anske provenijencije. Demokratske da i Bo?njaci uvide kako vo?a nije "sveta krava", ili ti "poslije mene potop ", ?to se de?ava trenutno u SDA Sand?aka, ali i gra?anske opredijeljenosti u cilju pozitivne promocije gra?anskih vrijednosti,savremenih evropskih vrijednosti koje pored savremenosti imaju i crtu tradicionalnog. Jer, u EU, tradicija igra itekako va?nu ulogu i po njoj se mjeri "izvornost" stranke te njenih ciljeva koje je sebi postavila.
Stoga, pred Ðerlekom je izvrsna situacija osnivanja istinske alternative koja, ako bude u svome programu imala sve ove vrijednosti i njihovu pozitivnu promociju, mo?e za kratko vrijeme zaista postati na? nacionalni politi?ki vodi? i politi?ka strana prema kojoj se vrijedi okrenuti. Istovremeno posta?e i "zna?ajan koriguju?i faktor" za preostale dvije (nekada) nacionalne stranke, kako bi se i one dozvale pameti i povratile svoju "izvornost".
Tek kada se ostvare ovakvi preduslovi "Bo?njaci ?e se osloboditi svoga Milo?evi?a", jer sada su pritjerani uz Islamsku Zajednicu koja se, opravdano, i ne?e politi?ki oku?avati. Iz svega se mo?e re?i da Ðerlekov nastup i ne predstavlja "namjerni istup nove organizacije", ve? vi?e Bo?njacima prizvanu sudbinu u olak?anju kroz postojanje neke budu?e alternative.
Sve je zato na njemu. A na nama je da pri?ekamo i vidimo ono sa samoga po?etka "?ta je to truhlo u zemlji sand?ackoj?".
AnaviSH 10/12/2019 08:34:44 Packers And Movers Bangalore Local Household Shifting Service, Get Free Best Price Quotes Local
https://packersmoversbangalore.in/
Novopazarski Sandžak, od turske rije?i Sancak, Sandžak, Санџак, naziv je za osmansku upravnu oblast, a izvorno znaaei bajrak (zastava), predstavlja podru?je koje se u užem smislu nalazi u Srbiji i Crnoj Gori,dok širi kontekst podrazumijeva dio Bosne i Hercegovine i Kosova. To je Sandzak
Info Sajta
"Ne?to je truhlo u zemlji Danskoj", re?e prije 400 godina Shakespeare. Danas se ova, gotovo floskula, mo?e na?iroko primjeniti i kod nas.
cao.
•