Pi?e: Fatmir Alispahi?


?ezdeset kilometara ju?no od Tel Aviva ljudi transportiraju povr?e i jaja u kolima koja vu?e magarac. Ono malo automobila koji jo? voze u spremnik za gorivo ulijevaju jestivo ulje ili plin za kuhanje. Ali, izraelska blokada najgore poga?a pacijente u bolnicama, koji su bez hrane i vode, ali i bez lijekova. Ugro?eni su i i ?ivoti beba. Lijekovi rijetko dolaze preko hermeti?ki zatvorene granice izme?u Izraela i pojasa Gaze. Direktorica jedne kr??anske bolnice u gradu Gazi, Suhaila Tarazi, ka?e da su zbog nesta?ice benzina morali obustaviti medicinsku brigu o ljudima na jugu pojasa Gaze. Pacijente s toga podru?ja nije mogu?e dovesti u bolnicu. I operacijska dvorana ?esto ostaje zatvorena jer nema struje. Struje ima samo osam do deset sati na dan, a za generatore nema benzina.

Zato?eni u sebi?nosti i strahove

Ovo je slika koja je nakratko prodrla u svijet nakon posjete Gazi ju?noafri?kog nadbiskupa Desmonda Tutua. I opet se sve sti?alo, kao da ne postoji, i ovog ?asa ne traje, genocid nad palestinskim narodom. Tako ve? godinama: sekunda svjetlosti i istine, a potom dani i no?i sau?esni?ke ?utnje, hipokrizije i jada civilizacije. Na?a je zemlja najslabija karika u lancu globalne moralne prostitucije, pa je normalno da mi posljednji mislimo, govorimo, jedemo, di?emo. Kako svi, tako i mi, sa zaka?njenjem. Mi ne mislimo, ve? pre?ivamo tu?e misli. Svoga mi?ljenja nemamo, jer o nama odlu?uju drugi. Zato ?e ju?noafri?ki nadbiskup odva?no progovoriti o tragediji u pojasu Gaze, dok ?e ovda?nji kardinal Vinko Pulji? progovarati o prigodama, obi?no o la?noj ugro?enosti Hrvata, a da u svome propovjedni?kom ?ivotu nije doku?io snagu da javno suosje?a sa tragedijom Palestine. Dok neovisne intelektualne elite u svijetu progovor o patnjama Palestine smatraju ta?kom svoga legitimiteta, ovda?nja se akademska krema utrkuje u iskazivanju svoje bezli?nosti i odmoraljenosti. Dejtonsko bezli?je bosanskoga dru?tva ogleda se u nemanju stava, i u ambiciji da se ?to prije ujagmi mi?ljenje tutora, a ?to u kontekstu Palestine zna?i ? ?utnja. Dejtonski sistem potpada pod globalnu cionisti?ku diktaturu jednoumlja, zbog ?ega danas nemamo pojma da se u Gazi doga?a masovni i sistemski zlo?in nad civilnim stanovni?tvom, kakvom su u bliskoj povijesti bili izlo?eni jedino Bo?njaci, naro?ito u Srebrenici, Sarajevu, Gora?du, Maglaju, Biha?u, Konjicu, u gradovima koji su se na?li u okru?enju ?etni?kih a i usta?kih terorista. Sa jednakom monstruoznom stra??u sa kojom su bosanske civile mrcvarili velikosrpski zlo?inci, danas njihovi pobratimi u zlo?ini, cionisti?ki teroristi, izgladnjuju, tla?e, ubijaju ?ene, djecu, starce u pojasu Gaze. Bo?njaci ?ute, kao da im jo? uvijek nisu svje?e rane od jednakih patnji. Ili se pak pla?e solidarisati sa narodom Palestine, u strahu da ?e se podsjetiti na svoju sudbinu. ...Od koje se, brate, ne mo?e pobje?i. Stvarnost se oblikuje tekstom i posreduje preko medija, a po?to je medije u na?oj zemlji po svojoj mjeri za?arafio Jakob Finci, logi?no je ?to u na?oj stvarnosti nema palestinske ?rtve. ?ivimo ?ivot po mjeri, i nevjeri, Televizije Pink i obilja estradnog ki?a. Vi?e nemamo odakle ?uti tu vijest iz pojasa Gaze, a ako bismo htjeli i reagirati, ne bismo imali gdje reagirati, jer su mediji u na?oj zemlji ustrojeni po kalupima svjetskog tr?i?nog nemorala, koji, dakle, ne odre?uju Palestinci ve? oni koji ih ubijaju.

Na?a ambicija da ostvarimo svoje ljudsko pravo na slobodu govora, a u konkretnom slu?aju da dignemo svoj glas protiv nastavka i eskalacije zlo?ina nad civilima u Gazi, zavr?ava se na samom po?etku: mi nemamo medija kojima bismo oglasili svoju solidarnost i mi nemamo dru?tva koje je spremno da suosje?a, jer je zatvoreno u svoje strahove i sebi?nosti. Kao ilustraciju za gore navedene stavove prisjetit ?emo se doga?aja od 26. septembra ove godine, odnosno 26. ramazana, kada je u Sarajevu, u punoj sali Doma Armije, prire?ena manifestacija Dan Kudsa, na kojoj sam i ja sudjelovao. U posjedu sam transkripta moga usmenog izlaganja, koji ugra?ujem u ovaj tekst, pri uvjerenju da danas nemam ?ta dodati ovome ?to sam ju?er rekao.


Bez moralnih vertikala

Bra?o i sestre, ?ta je nama Palestina? Isto ono ?to smo mi sami sebi. Zbog toga ?to Palestinu, mi Bo?njaci, ?ivimo. ?ivimo je i ovog ?asa, ovdje, na ovom skupu, koji treba da svjedo?i o moralnosti jednog dru?tva, a na kome nema na?e politi?ke i akademske elite. Palestina je ovdje, jer je ovdje totalitarizam. Zbog toga mi Bo?njaci, danas, ?ivimo sudbinu naroda koji je izgnan sam od sebe, izgnan sam pred sobom, izgnan pred svojom slobodom. U momentu kada treba da svjedo?imo svoju slobodu, svoju humanost, svoje muslimansko jedinstvo, mi nemamo nijednog u politi?koj eliti da bude danas ovdje i imamo vrlo malo iz akademske elite koji su na?li za shodno da do?u. ?ta to kazuje o nama samima? Kazuje da smo prestra?eni, da je na?im dru?tvom zavladala autocenzura. Palestina jeste na?e pitanje zbog toga ?to mi ?ivimo paradigmu palestinske sudbine. ...Zbog toga ?to nas je milion protjeranih, zbog toga ?to nas je dvjesto hiljada ubijenih, zbog toga ?to se topimo i isparavamo sa na?ih vjekovnih ognji?ta, i ?to nas vi?e nema tamo gdje nas je bilo, i ?to sami ne?emo da nas ima tamo gdje nas je bilo.

Palestinci se bore za svoju slobodu, oni se umre?avaju, iako ostavljeni, iako usamljeni. Oni su i na nivou dijaspore umre?ili ljubav prema svojoj zemlji i ljubav prema slobodi i dostojanstvu, a mi to nismo u?inili. Mi smo razasuti, s jedne strane, voljom onih koji su Dejtonskim sporazumom omogu?ili da nas nema, a s druge strane, razasuti smo unutar sebe jer nismo sa?uvali, i nismo izgradili, one mehanizme koji su trebali da svjedo?e i ?uvaju patriotsku i moralnu higijenu na?eg naroda.

?ivimo u zato?enom dru?tvu. ?ivimo u dru?tvu u kome je normalno da se palestinski civili nazivaju militantima i da se cionisti?ki zlo?inci nazivaju antiteroristima. ?ivimo u dru?tvu u kome je normalno da nema medija na jednom ovakvom skupu. Ovo dru?tvo bez ikakvog stida, legalno i zvani?no, ne?e da suosje?a sa tragedijom Palestine. Odakle proizilazi takva bestidnost? Ovo dru?tvo ima cionisti?ki karakter, jer i kod nas, i u Evropi, i u svijetu, vladaju dr?ave bez dr?ave, vladaju lobiji, koji parama i globalnim ucjenama, prelaze dr?avne granice.

Kazat ?u vam jednu apokalipti?nu viziju u koju duboko vjerujem. Niko ne?e za koju godinu mlatiti u?esnike festivala razvrata, kakav je nedavno odr?an u Sarajevu. Oni ?e mlatiti, presretati i ubijati one koji su protiv razvrata! Oni imaju mo?, oni imaju pare, oni imaju podr?ku zapadnih zemalja i ambasada, i sasvim je logi?no da se jedan takav razvrat izrodi u tajnu policiju koja ?e proganjati i ubijati one koji su u manjini, a u manjini su zato ?to su razjedinjeni. Bit ?e ubijani i terorom uti?avani ljudi koji su protiv razvrata, i koji su protiv metanja razvrata na pijedestal vrline, putem uvr?tavanja razvrata u ljudsko pravo. Kada ustanete da branite moralne vertikale ovog dru?tva, da branite prirodni poredak i tradiciju, onda bivate progla?eni ekstremistom, bezbeli islamskim.

Na istoj paraleli, na istoj komunikacijskoj ravni, egzistira cionisti?ki zlo?in nad palestinskim civilima. Mijenjaju se identiteti. U Bosni i Hercegovini, desetak godina poslije genocidne agresije, govori se o tzv. islamskom terorizmu, izmi?lja se tzv. islamski terorizam, ali niko ni?ta ne govori o ?ivom terorizmu, u organizaciji ?etni?kih i usta?kih hunti, koje i dan-danas imaju svoje kampove za obuku terorista. Mijenjaju se pozicije agresora i ?rtve. Govori se o tome da ?e Sud Bosne i Hercegovine, u narednom periodu, progoniti one koji su bili ?rtva, one, dakle, koji su se zalagali za odbranu ?rtve, za odbranu prava na ?ivot.

Izmi?lja se tzv. islamski terorizam po istoj logici, po istoj matrici, po kojoj su ljudi koji se zala?u za moral jednog dru?tva, jer nema dru?tva bez morala, danas ekstremisti, a oni koji se zala?u za razvrat u jednom dru?tvu i za festival razvrata, oni su danas demokrate i donosioci slobode u na?e dru?tvo. Potom se dovodi u vezu jedna vi?evjekovna tradicija tolerancije i su?ivota u Bosni i Hercegovini sa ovim ?to nam se poku?ava nametnuti kao vrlina. Ka?u nam, ako niste spremni da tolerirate razvrat, onda niste spremni da tolerirate razli?itost i su?ivot u Bosni i Hercegovini. Kako su to drske zamjene teza! U ovom okupiranom dru?tvu je normalno da se ogromno medijsko vrijeme posve?uje za?titi razvrata u Sarajevu, u vrijeme ramazana, a da se nema vremena posvetiti ni sekunda medijskog prostora suosje?anju ove zemlje sa narodom Palestine.

Ono o ?emu mi iz ove pozicije mo?emo raspravljati je to u kakvom dru?tvu mi to ?ivimo, kakve su slobode tog dru?tva, da li ovo dru?tvo ima moralne vertikale i ko ih ?uva. Bilo bi logi?no da ih ?uva politika, i bilo bi logi?no da ih ?uva akademska elita, ali njih ovakve teme ne zanimaju. Ne zanima ih ni Palestina, ne zanima ih ni o?uvanje Srebrenice, koja je paradigma na?eg stradanja, i koja je simbol na?eg stradanja, a dakako ni Podrinja, ni Krajine. Iz Sjedinjenih Ameri?kih Dr?ava se od tristo hiljada na?ih ljudi registriralo nekoliko hiljada ljudi za op?inske izbore, ?ime smo potpisali svoj kraj na prostorima s kojih smo prognani. Jer bez politi?kog prisustva nema nikakvog prisustva!

Ko je odgovoran za to? Odgovorni su oni koji su na sebe uzeli obavezu da vode ovaj narod. A voditi narod zna?i i odgajati narod. Voditi narod zna?i i voljeti taj narod i zna?i brinuti brigu o duhovnom i moralnom stanju tog naroda. To mi nemamo i zato se raspadamo po svim ?avovima, u dru?tvu iz kojeg nam je oduzeto sve ono ?to ?ini mehanizme samoodr?ivosti. Nemamo medija, nemamo ekonomije, nemamo upliva u obrazovni sistem, i dakako da ?e na?a omladina i?i ka drogi, ka razvratu, ka podr?avanju festivala razvrata. Tako se i na? narod opredjeljuje za razvrat koji u na?e dru?tvo donosi, navodno, demokratiju.

Svjedo?e?i svjetlost

Govorim ovo zbog ambijenta u kome se mi prisje?amo Palestine i ambijenta u kome mi suosje?amo sa Palestinom. Mi prvo moramo bitke dobiti sami sa sobom, a gubimo ih ve? jednu po jednu, i grad po grad, i ?ovjeka po ?ovjeka. Za nas je isto ili nam ubili ?ovjeka ili nam tom ?ovjeku oduzeli bo?nja?ki odnosno muslimanski identitet. Nema nikakve razlike da li je taj ?ovjek umro, ubijen ili je raspame?en. Mi gubimo generacije koje se sada ra?aju, jer jo? uvijek nemamo sistema kojeg imaju svi samoodr?ivi narodi.

Za dva dana ?e biti petnaest godina od najva?nijeg politi?kog doga?aja u politi?koj povijesti Bo?njaka. Ka?em najva?nijeg zbog toga ?to smo samo jednom u svojoj povijesti suvereno, neovisno, zbog izolacije u kojoj smo se na?li, poku?ali sebe samodefinirati. Ovog 28. septembra je petnaesta godi?njica Bo?nja?kog sabora na kome je Bo?njacima vra?eno njihovo povijesno ime. Ova ?injenica odzvanja ?uplje u ovome dru?tvu, jer ovo bo?nja?ko dru?tvo to ne zna, toga se ne prisje?a, to ne pamti. A 28. septembar nosi krunu bo?nja?kog nacionalnog praznika kao jedini datum gdje smo mi, Bo?njaci, sebe suvereno i neovisno samodefinirali. A koliko jedan tako zna?ajan datum nema zna?aja za bo?nja?ku politi?ku i akademsku elitu, svjedo?i ?injenica da ne?e biti nikakvog sve?anog skupa, nikakvog nau?nog skupa ni?ega gdje bi se, sukladno toj te?ini, obilje?io jedan takav datum. ?elim da ka?em da naspram ovakvih provalija, izgleda odva?no kada se okupimo da mislimo na Palestinu, da molimo za Palestinu i da svjedo?imo svjetlost u bo?nja?kom i bosanskom mraku.?

Saff